在(zài)佛教中有很多菩萨。如(rú)果不是比(bǐ)较专业的人士估(gū)计很多连(lián)名字(zì)都说不上(shàng)来。不过其中有(yǒu)几位菩萨是大(dà)家(jiā)经常听说的。有观世(shì)音普赛、文殊菩萨还(hái)有地藏王菩萨(sà)。虽然(rán)大(dà)家常常听说可还是有(yǒu)很(hěn)多问(wèn)题(tí)是不(bù)知(zhī)道(dào)的。比如(rú)地藏王菩萨都(dōu)保佑什么(me)。地藏王菩萨(sà)的生(shēng)日(rì)是什么时候。这些大家(jiā)都不是(shì)很了解。下面跟着小(xiǎo)编(biān)一(yī)起(qǐ)来(lái)大(dà)致(zhì)的(de)了解(jiě)一(yī)下这些问题吧！烧地香是怎(zěn)么由(yóu)来(lái)的？

地(dì)藏王(wáng)菩萨

因为(wèi)每(měi)一(yī)尊菩萨都(dōu)有他们专门保(bǎo)佑的范文。打个比(bǐ)较孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(jiào)简(jiǎn)单的比方，有的(de)人想要孩子他们就会去(qù)寺庙(miào)中为送子观音上香希望能(néng)够赐(cì)给他们(men)孩(hái)子。送子观音主要管的(de)就(jiù)是给(gěi)凡人送孩子。所以每位神圣都有他们专门(mén)保佑的(de)事情。地(dì)藏王菩萨(sà)菩(pú)萨(sà)不(bù)仅(jǐn)能(néng)够保佑活着的人家(jiā)庭兴旺平安健康(kāng)。同样(yàng)也保(bǎo)佑阴间的灵魂能(néng)够修正行能够早日超度(dù)。

地来藏菩萨是尊(zūn)师敬长(zhǎng)的表率、榜(bǎng)样。他代表着(zhe)大孝和大愿。地藏菩萨因为发(fā)过愿，地狱不空誓(shì)不成(chéng)佛。所以(yǐ)他去地狱众生救度众生。佛和菩萨(sà)可不是民间(jiān)迷信(xìn)所(suǒ)说的管片(piàn)似的，他们是开(kāi)了大智慧，证得不生不死，不(bù)再轮(lún)回，永远(yuǎn)脱离(lí)苦的圣者果位。每(měi)一(yī)位菩萨都是大慈大悲的化身。地藏王(wáng)菩萨也是人(rén)们(men)最常提到的(de)菩萨之一。

地藏王菩(pú)萨(sà)

旧俗七月三十为“地藏(cáng)王诞辰”，此夜点燃地香(xiāng)，地上支放瓦(wǎ)片(piàn)，成灯形(xíng)，内(nèi)置(zhì)油膏、香屑之类，大街(jiē)小(xiǎo)巷遍地皆是(shì)，点燃后形同白(bái)昼。民间孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理一(yī)说“地藏香”是祀地藏王；有关(guān)插香还有(yǒu)一个传说。每至农历七(qī)月(yuè)三十(shí)日，高钱(qián)村家家户户便于门(mén)前(qián)插上(shàng)一拄上香。以祈求(qiú)神(shén)灵保佑。而这一风俗的由来。还有着(zhe)一段神奇的传(chuán)说:相传清(qīng)朝光绪(xù)年间(jiān)东(dōng)钱湖一带连日(rì)干旱，烈日当空溪水干(gàn)涸地中颗粒无收。然(rán)而不(bù)幸却(què)又接(jiē)踵而至。

地藏王菩(pú)萨

家中的次子偏(piān)偏患上天花(huā)，忻家之妻只好祈求上天(tiān)保佑。但(dàn)家中一贫如洗。连供天(tiān)灵的神龛也早(zǎo)已(yǐ)变卖(mài)，因此钱氏(shì)只(zhǐ)好(hǎo)将(jiāng)供(gōng)品(pǐn)置于门(mén)前(qián)，又在地上插上香烛(zhú)诚心祈福(fú)。恰巧当日正乃(nǎi)地(dì)藏往(wǎng)菩萨开眼(yǎn)之日被其感动因而施展法力普(pǔ)渡众生，次日(rì)忻家(jiā)之子(zi)竟奇迹般痊愈(yù)。而后不久(jiǔ)当地乌云密布天降甘露万物复苏往日干涸(hé)的河道又流(liú)淌着淳淳(chún)清水(shuǐ)。后(hòu)人为报答(dá)地藏王(wáng)菩萨悲悯之恩.便将[插(chā)地(dì)香(xiāng)"这一风俗(sú)保留至今。

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